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Marcha Nº150 - Jueves 14 de diciembre de 2006 -
El presente documento será leído al término de la marcha de hoy
CONSIGNA: “POR LA PRESERVACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN SAN LUIS: QUE SE VAYAN LOS RODRIGUEZ SAA”
A partir de los feroces años de plomo de la dictadura militar ycontinuando con los sucesivos gobiernos “democráticos”, se concretómediante la implementación de las políticas neoliberales un genocidio queno cesa. A la inmensa lista de desapariciones y asesinatos, se agregan cada día los muertos que genera esa gigantesca acción de despojo institucionalizado, de acaparamiento y monopolización de la riqueza social, de corrupción, de privatizaciones de empresas estratégicas de petróleo, energía eléctrica y agua, de saqueo de la seguridad social, de los fondos de pensiones, de la tierra,de la desaparición del empleo formal, dando paso a una sistemática destrucción del tejido social; el neoliberalismo, es decir los gobiernosy grupos económicos que lo sostienen, de los que el feudo provincial es un excelente exponente, han buscado convertir a la sociedad en unconjunto controlable de ciudadanos aislados, manipulables e impotentes. Frente a ese panorama de vulnerabilidad, a lo largo de la infame era Menemista, surgieron como núcleos de resistencia, de deslegitimación del modelo dominante, los llamados Movimientos Sociales, una formade acción colectiva que gana el espacio público para poner en evidencia la crisis de representatividad del sistema democrático y las consecuencias del modelo, apelando a la protesta y a la propuesta de solidaridad y participación como herramientas de cambio social. Nuestra provincia no fue ajena a esta situación; ante la escandalosa corrupción, acumulación de riqueza y poder por parte del gobierno y sus secuaces, del sometimiento de la justicia y de los derechos ciudadanos mas elementales, estalló la revuelta y la movilización callejera de importantes sectores sociales como: organizaciones gremiales, algunos partidos políticos, empleados de laadministración pública, docentes, municipales, viales, desocupados, amas de casa, comerciantes, etc. que se constituyeron como actores sociales y políticos para la transformación, que vislumbraron la posibilidad de disputar el espacio del poder mediante la movilización. Pero estos cuerpos sociales se constituyen en movimientos sociales solo cuando son capaces de construir una identidad colectiva como un vínculo que unifique las acciones hacia un mismo fin, porque una sociedad en movimiento no puede transformarse en un movimiento social a menos que al pensarlo loconforme, definiéndose así como un Sujeto Activo inmerso en la dinámica deun contexto social determinado. El entramado de intereses a veces contrapuestosde los sectores que se movilizaron, la dificultad de analizar la realidad desde otros paradigmas, en un contexto histórico nacional signado por la cooptación de muchos Promover la desmovilización, constituyó una finalidad estratégica, compartida por elconjunto de la clase dominante y la dirigencia que le responde, y volver a unescenario político centrado en las elecciones, las internas partidarias, las encuestas de opinión; con negociaciones de cúpulas distrayendo la atención pública y callessilenciadas de protesta social serían un avance hacia la consolidación de la permanenciaen el poder y garantía de impunidad. Desde el gobierno provincial y de variados medios de comunicación, secomprueba, con un claro dejo de satisfacción, la disminución de la presencia pública en las manifestaciones y cortes de calle organizadas por los sectoresopositores, algunos de cuyos militantes manifiestan el desgaste y la necesidadde un repliegue táctico. Sabemos que la mera protesta no conduce a la acción instituyente, que serequiere de alternativas a lo vigente, y que éste es el verdadero desafío; unrasgo que aparentemente comparten muchos movimientos es la ausenciade un proyecto estructurado más allá de la enérgica oposición a aspectospuntuales de los planes del poder hegemónico. Y es innegable la dificultadque en lo local plantea la falta de recursos que tenemos para hacer escucharal resto del cuerpo social nuestras propuestas. El apoyo de la sociedad que se mantiene en aparente indiferencia se logra cuando se pueden hacer circular en ella, en un proceso reflexivo, los cuestionamientos y objetivos perseguidos por el movimiento, lo cual implicatambién un proceso inverso, en donde el movimiento debe también poderescuchar e interpretar que tiene para decir esa parte de la sociedad. Y esa es la tarea que nos hemos impuesto, apelar a la pedagogía de la pregunta que moviliza la capacidad de pensar y recrear el sentido ético y estético de lo social. Se dice que hay un tiempo para la acción y de igual modo un tiempo para lareflexión, y creemos que es necesario un alto en el camino que no significainacción, sino todo lo contrario, es la acción profundamente transformadora del proceso reflexivo, al que invitamos que la ciudadanía se sume. Es necesariosaber en qué fallamos, aprender de nuestras derrotas, cómo ser mas eficientes,como trascender nuestras limitaciones. La construcción de una sociedad de iguales es una tarea colectiva querequiere de la suma de todos los esfuerzos, y resulta indispensable superarla fragmentación de los grupos y movimientos con éste fin, porquefrente al sistema opresor organizado es fundamental contraponer una resistencia también organizada. Uno de los poetas más representativos de las letras rioplatenses, Juan Gelman,nos regaló desde su maravilloso y obstinado oficio de la palabra unos versos que bien pueden describir esta dura, pero esperanzadora instancia presente: “SI ME DIERAN A ELEGIR YO ELIGIRIA ESA SALUD DE SABER QUE ESTAMOS MUY ENFERMOS…” HASTA LA VICTORIA FINAL COMPROVINCIANOS
APARICIÓN CON VIDA DE JORGE JULIO LÓPEZ
